Washington (RNS) – Mercoledì (4 dicembre) sostenitori religiosi e oppositori dei diritti dei transgender si sono radunati davanti alla Corte Suprema degli Stati Uniti, dando voce a teologie opposte mentre i giudici ascoltavano discussioni orali sulla possibilità per gli stati di vietare determinate cure di affermazione di genere per i giovani.
Le proteste hanno preso la forma di manifestazioni di duello separate da barricate, con i manifestanti che sostengono i diritti dei transgender – tra cui un certo numero di leader e attivisti religiosi ebrei e protestanti – che superavano di gran lunga i loro oppositori fuori dal tribunale.
Dall’altra parte della strada, di fronte allo United Methodist Building, manifestanti che rappresentano organizzazioni come il Consiglio nazionale delle donne ebree, Keshet e il Consiglio ebraico per gli affari pubblici si sono accalcati insieme con cartelli che dicevano “Dio ama i bambini trans” e “Gli ebrei trans appartengono a questo posto”. “
“Ciò che mi porta qui oggi è il mio amore per le persone trans e il mio amore per le persone che sono in grado di vivere nel proprio potenziale ed essere canali di santità nel mondo, e quindi costruire un mondo in cui tutti possano prosperare”, ha affermato il rabbino Becky Silverstein, una trans. rabbino, disse.
Accanto a Silverstein c’era Rabba Rori Picker Neiss, che lavora con il Jewish Council for Public Affairs ed è il genitore di un bambino transgender. Ha detto che la sua famiglia ha lasciato il Missouri dopo che lo stato ha approvato leggi che vietano lo stesso tipo di trattamenti di affermazione di genere in discussione davanti alla Corte Suprema.
“Siamo profondamente coinvolti in ciò che significa per le persone poter accedere all’assistenza sanitaria”, ha affermato Neiss. “Lo dico a livello personale, e poi, anche, come comunità di fede, cosa significa per le persone riconoscere se stesse e la bellezza del modo in cui sono state create – e fare le proprie scelte.”
Più vicino al confine tra i gruppi c’erano diversi membri del gruppo Interfaith Alliance, nonché il Rev. ME Eccles, un prete trans episcopale che indossava una maglietta con la scritta “questo è l’aspetto di un prete trans”.
“La fede cristiana riguarda l’essere autenticamente se stessi e l’amare il prossimo come se stessi, per consentire alle persone di essere ciò che sono autenticamente e sapere che siamo tutti fatti a immagine di Dio”, ha detto. “Dio non commette errori. Essendo io stesso una persona trans, so di essere un’immagine di Dio tanto quanto una persona cisgender, eterosessuale di qualunque colore, razza e credo.
Ha aggiunto: “Non fa male consentire alle persone di cercare le cure di cui hanno bisogno, e non toglie i diritti di nessuno permettere che i diritti civili esistano per tutti”.
La loro presenza ha evidenziato un sostegno sempre più visibile e radicato nella fede per i diritti dei transgender. Alla fine di novembre, il vescovo Gene Robinson, il primo vescovo episcopale apertamente gay, ha predicato un sermone presso la Cattedrale Nazionale di Washington a sostegno della deputata Sarah McBride, la prima persona transgender apertamente gay eletta al Congresso.
“Non potrei ammirarla di più come essere umano e come figlia di Dio”, ha detto Robinson di McBride, lei stessa un anziano ordinato nella Chiesa Presbiteriana (USA).
Anche così, il deputato dello stato del Tennessee Chris Todd, che ha co-sponsorizzato la versione della Camera della legge del Tennessee in discussione davanti alla corte, ha citato la propria fede mentre parlava davanti alla folla riunita mercoledì per opporsi ai diritti dei transgender. Ha citato i Proverbi mentre implorava i giudici di “stare fedeli alla Parola di Dio” e di usare “termini e pronomi biologicamente accurati quando si rivolgono agli avvocati” – un riferimento a Chase Strangio, un avvocato dell’ACLU, che divenne il primo avvocato transgender a discutere prima Mercoledì la Corte Suprema.
“Dio creò l’uomo a sua immagine, maschio e femmina, lo creò – questo è nella Genesi”, ha detto Todd, prima di aggiungere che, “è ora che l’America si rivolga a benedire Dio. Questa è la nostra chiamata oggi: proteggere i bambini e benedire Dio, che li ha creati a sua immagine”.
In un’intervista separata con RNS, Todd, che si descrive come un cristiano rinato e un battista, ha affermato che gli sforzi per sancire i diritti dei transgender sono “una ribellione contro Dio più di ogni altra cosa”. Ha detto di essere orgoglioso delle leggi del Tennessee e di altri paesi che vietano i trattamenti medici di affermazione del genere per i minori, insistendo sul fatto che proteggono i bambini da “interventi che alterano la vita e che non sono necessari”.
La teologia di Todd ha fatto eco alle osservazioni fatte dal presidente della Camera Mike Johnson a novembre, quando aveva detto ai giornalisti: “Un uomo è un uomo e una donna è una donna. E un uomo non può diventare una donna” prima di aggiungere: “Questo è ciò che insegna la Scrittura”.
Alla domanda sui leader religiosi che sostengono che la Scrittura affermi le identità transgender, Todd ha risposto: “Non so come stravolgeresti la Scrittura per avere questa idea: non è possibile”.
In piedi in fondo alla folla con indosso una stola arcobaleno, il Rev. Debbie Layman, pastore di una congregazione della Chiesa Presbiteriana (USA) a Winston-Salem, nella Carolina del Nord, non era d’accordo.
“La nostra comprensione è cresciuta e si è approfondita in termini di cosa significhi essere umani, e credo che anche la nostra comprensione di Dio dovrebbe crescere e approfondirsi”, ha detto Layman. “E io, come persona di fede, posso capire che l’amore di Dio continua ad allargarsi e non posso semplicemente racchiuderlo in una scatola binaria”.
Eccles la pensava allo stesso modo, sostenendo che i riferimenti ebraici ad Adamo ed Eva nella Genesi erano meglio intesi come se Dio avesse creato “un essere umano e poi un altro essere umano, che sono poi diventati ciò che consideriamo maschio e femmina”.
“Per quanto ne so, non c’è nulla nella Scrittura che parli specificamente della creazione dei generi numero uno e numero due: Dio non ci ha mai detto un genere”, ha detto Eccles.
Ma il dibattito teologico potrebbe non essere stato rilevante per i manifestanti venuti a protestare contro i trattamenti di transizione di genere per i giovani – un gruppo meno visibilmente religioso di quelli che protestavano a favore dei diritti dei trans. Molti hanno detto a RNS di non rivendicare un’affiliazione religiosa, inclusa Laura Haynes, che si è identificata come una democratica atea della California.
“Credo che esista un diritto civile a superare il proprio disagio prima di prendere decisioni permanenti sul proprio corpo”, ha detto.
Ma anche se i giudici decidessero di sostenere la legge del Tennessee, cosa che gli osservatori della corte si aspettano sarà il caso, Eccles ha detto che le chiese e le istituzioni religiose dovrebbero essere pronte a proteggere gli americani transgender di tutte le età.
“Hanno bisogno di essere santuari”, ha detto. “Devono essere luoghi sicuri che accettino e amino le persone per quello che sono, per proteggerle quando possono proteggerle. Siamo onesti: la religione, la religione organizzata, ha ferito molte persone, in particolare nella comunità LGBTQ+. Dobbiamo pentirci ed espiare ciò, e dobbiamo anche andare avanti ed essere un luogo di sicurezza e amore”.
Di Jack Jenkins, Servizio di notizie sulla religione
