È il successo più improbabile in un anno davvero improbabile.
“Tamid Ohev Oti” (“Always Loves Me”) del cantante pop Mizrahi Sasson Shaulov ha catturato le menti, i cuori e i piedi degli israeliani, trascendendo l’affiliazione politica, sociale e religiosa.
Attualmente in cima alle classifiche di tutte le stazioni radio pop, da Galei Tzahal a Reshet Gimmel, la canzone ha milioni di visualizzazioni su YouTube, viene suonata in occasione di matrimoni ed eventi e spesso appare su Channel 14. I Patrioti programma.
Un amalgama di influenze Mizrahi, chassidiche e mediterranee, la canzone trascende tutti questi generi per diventare tipicamente israeliana. Le sue origini risalgono al chassidismo di Breslov, con testi ispirati al rabbino Shalom Arush. Il suo ritornello estatico, salendo in modulazione e raggiungendo una catarsi che ricorda la musica dei furgoni Na-Nach-Nachma-Nachman risuonava agli incroci delle strade di Gerusalemme da hippy che ballano Breslov: “Hashem mi ama, e tutto andrà bene, ancora meglio”.
La canzone è stata registrata dagli artisti Yair Elitzur, Kobi Peretz e Itzik Dadia. Ma è la versione di Shaulov, pubblicata a settembre, che ha preso il volo ed è diventata onnipresente nel panorama musicale locale.
“Una vita bella e felice”
La sua natura edificante risuona con gli ascoltatori, offrendo un senso di trascendenza, connessione e devozione. Il ritmo ipnotico e contagioso fa venire voglia agli ascoltatori di alzarsi in piedi, alzare le mani al cielo e cantare: “Ancora meglio, ancora meglio”.
La sua promessa? Felicità assoluta: “Ci saranno mezzi di sussistenza, ricchezza, abbinamenti per chi non è sposato e salute completa”. In sostanza, “Una vita bella e felice, anno dopo anno”.
Dopo più di un anno di guerra, e con 101 ostaggi che ancora languono a Gaza, l’ascesa di “Tamid Ohev Oti” coincide con un profondo desiderio di positività, che mette in ombra critiche, fughe di notizie e fallimenti.
Il suo successo è semplicemente il desiderio di credere che ci siano giorni migliori a venire, o una concessione che forse la speranza e la gratitudine sono l’unico modo per superare questi tempi?
Per lo stesso motivo, è diventata una sensazione – accentuando gli aspetti positivi – è stata anche criticata per aver addolcito la realtà della società odierna in difficoltà e per sembrare solo un’altra canzone che si sente cantata con fervore ai matrimoni religiosi.
Secondo il musicologo David Peretz, musicista, cantautore e docente di musica israeliana al Sapir Academic College di Sderot, la canzone è arrivata in un momento in cui le norme culturali nel paese sono cambiate. L’unico elemento speciale che ha reso grande questa canzone sono i dati demografici. La situazione demografica in Israele è cambiata in modo significativo negli ultimi anni”, ha detto al Jerusalem Post.
“In passato, la cultura israeliana era la cultura della minoranza che pensava di essere la maggioranza. Negli ultimi anni, con l’ascesa di un tipo di musica che potrebbe essere definita “pop religioso”, Dio è diventato una pop star. Molte persone hanno commentato: “Cos’è questo, da dove viene?” I religiosi stanno prendendo il sopravvento, i coloni stanno prendendo il sopravvento.’ In realtà, sono sempre stati lì, ma non avevano la legittimità di far parte della cultura israeliana tradizionale”.
Peretz, che ricerca anche la musica Mizrahi al Tammuz Institute, ha fornito una storia che, a suo dire, spiega la popolarità della canzone in tutto lo spettro culturale israeliano. “Ieri ero vicino ad Haifa in un ristorante non kosher e c’era una donna che lavorava lì. vestito moderno, collant e top scollato, ma quando entrava in una stanza, baciava la mezuza sul muro. E questa è tutta la storia di questa canzone”, ha detto.
“È perfettamente chiaro che non tutti quelli che lo cantano oggi in realtà sono credenti. Ma non fa male. Sono sicuro che la canzone sia un piacere colpevole per gli abitanti di Tel Aviv nord. Potrebbero non credere che ‘Hashem mi ama’, ma (sentono) ‘Lasciami godermelo per un minuto… perché cos’altro c’è da fare?'”
“Considero questa integrazione come uno sviluppo estremamente positivo per la cultura israeliana”, ha aggiunto Peretz.
Alcuni potrebbero chiamarlo nascondere la testa sotto la sabbia o accettare un universo messianico e benevolo, ma “Tamid Ohev Oti” è diventato una pietra di paragone culturale, offrendo una lente alternativa: un universo parallelo dove la vita è davvero bella – e potrebbe semplicemente migliorare.
È più di una canzone; è un fenomeno che simboleggia la negazione e l’evasione. Forse, suggerisce, non siamo messi così male come lasciano intendere i titoli dei giornali.
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